Mulheres-mães-cidadãs

Na antiga Atenas, as mulheres eram isoladas no nicho doméstico. Não participavam da política, não tinham o direito de ir ao teatro, não frequentavam as academias (onde filósofos como Sócrates, Platão, Aristóteles e muitos outros pensavam sobre as questões do homem no mundo e na sociedade). Às mulheres era destinado o papel de serem filhas, mães e esposas, e de cuidarem do lar. Como dizia Chico Buarque, elas “geravam os filhos de Atenas”.



Mas, mesmo renegadas a um plano inferior, as mulheres – mães de Atenas – eram o esteio daquela sociedade onde o “logos” (conhecimento) tomou sua dimensão mais radical na história da humanidade. Segundo a mitologia grega, foi do ventre de Reia (deusa-mãe da fertilidade) que nasceu Zeus, o mais importante dentre as centenas de deuses cultuados pelos gregos. E foi do relacionamento de Zeus com outras deusas que nasceram os poderosos deuses do Olimpo –Apolo, Afrodite, Dionísio e tantosoutros –mistura de homens (com suas virtudes e fraquezas) e fenômenos da natureza.



A mãe é o símbolo da vida. E sempre coube a ela a função primordial de alimentar, aquecer, cuidar da cria.



Assim como as mulheres de Atenas, as mulheres-mães brasileiras também passaram anos a fio envolvidas com o trabalho doméstico e, até certo período da história do Brasil, também lhes foi negada a participação política. Diferiram, entretanto, e em muito, das atenienses da antiguidade, no que se refere ao seu papel na heterogenia. As mulheres de Atenas tinham que zelar pela depuração da raça ateniense (eugenia), ao passo que as mulheres que formaram o povo brasileiro -as índias, as escravas africanas e as brancas portuguesas, foram as grandes responsáveis pela miscigenação do povo brasileiro, o que gerou um país de grande riqueza cultural.



O Brasil tem para com as suas mulheres uma dívida histórica: mesmo num sistema patriarcal,foram as nossas índias, as escravas africanas e as brancas portuguesas que sustentaram, em termos de educação e afeto, os filhos que geravam, enquanto os homens-pais saíam para desbravar o interior da então colônia portuguesa, fossem eles brancos ou índios e, se negros, passavam de 12 a 15 horas nas lavouras e nas minas (escravos africanos).



Do final do século XX para cá, com a maciça entrada da mulher no mercado de trabalho, houve uma mudança radical no contexto sócio-econômico da família brasileira. Estudos feitos com base em dados do IBGE, mostram que cerca de 30% das mulheres de classe média são chefes de família. Mas, a grande participação do público feminino na renda da família está no setor C, com 41% do total da renda familiar. Não é por acaso, que a presidente Dilma Roussef (primeira mulher a ocupar a presidência do Brasil) declarou, recentemente, que dos quase 13 milhões de benefícios distribuídos pelo Governo Federal -dentre eles a Bolsa-Família - 93% são de responsabilidade das mães de família, que mantém os filhos na escola e cuidam da saúde deles.



Por isto mesmo, a presença da mulher-mãe nas esferas de decisão é fundamental. É ela quem vai procurar imprimirà cidadania seu sentido pleno, defendendo, com a veemência de mãe, a implementação de políticas públicas que possam, de fato, assegurar a saúde, a educação, a moradia, a segurança e o bem estar de todos os filhos-cidadãos. E são, elas, por sua grande sensibilidade que vão optar pela paz nos mais diversos fóruns onde esteja em jogo o conflito, sempre defendendo o consenso e o diálogo, ao invés da guerra.



As mães do Século XXI têm a função de dizer sim à vida, seja na esfera privada ou na pública.

Fonte:Pedro Victer

Lei 12.605, de 5 de maio de 2012

A Presidente Dilma Roussef sancionou a Lei 12.605, de 5 de maio de 2012, que determina o emprego obrigatório da flexão de gênero para nomear profissão ou grau em diplomas. Com a medida, passa à obrigatoriedade o uso de expressões como “engenheira”, “médica”. “arquiteta” e correlatas, podendo ser requeridas, gratuitamente, pelas diplomadas. Conheça a íntegra da Lei . Lei n° 12.605 A PRESIDENTA DA REPÚBLICA Faço saber que o Congresso Nacional decreta e eu sanciono a seguinte Lei: Art. 1º As instituições de ensino públicas e privadas expedirão diplomas e certificados com a flexão de gênero correspondente ao sexo da pessoa diplomada, ao designar a profissão e o grau obtido. Art. 2º As pessoas já diplomadas poderão requerer das instituições referidas no art. 1º a reemissão gratuita dos diplomas, com a devida correção, segundo regulamento do respectivo sistema de ensino. Art. 3º Esta Lei entra em vigor na data de sua publicação. Brasília, 3 de abril de 2012; 191º da Independência e 124º da República. DILMA ROUSSEFF Aloizio Mercadante Eleonora Menicucci de Oliveira

Mulheres dedicam muito mais tempo ao trabalho doméstico

Na comparação com os homens, elas despendem mais que o dobro de horas semanais em afazeres do lar, revela estudo Cerca de 50% dos homens realizam afazeres domésticos, ao passo que entre as mulheres esse percentual fica em torno de 90%. Essa é uma das conclusões do Comunicado do Ipea nº 149 – Trabalho para o mercado e trabalho para casa: persistentes desigualdades de gênero, lançado nesta quarta-feira, 23, na sede do Instituto, em Brasília. O conceito de trabalho normalmente desconsidera o trabalho doméstico não remunerado. O estudo evidencia a importância dessa atividade, tanto do tempo que se gasta com ele como de sua relevância para a reprodução da vida social e econômica. Mas não há consideração de seus resultados nas contas nacionais, nem na economia de forma geral. A proporção de pessoas que realizam afazeres domésticos, por gênero, de 1995 a 2009, período abarcado pela pesquisa, tende à estabilidade. A Pesquisa Nacional por Amostra de Domicílios (PNAD) de 2009, base de dados utilizada para o Comunicado, aponta que as mulheres despendem em média 26,6 horas semanais realizando afazeres domésticos, enquanto o público masculino dedica 10,5 horas. Segundo a técnica de Planejamento e Pesquisa do Ipea que apresentou o Comunicado, Natália Fontoura, apesar de os homens que se encontram fora do mercado de trabalho gastarem mais tempo com o trabalho doméstico não remunerado do que os ocupados, as mulheres que têm atividades econômicas dedicam mais tempo (22 horas) que os homens desocupados (12,7 horas). Também participaram da coletiva de lançamento a técnica de Planejamento e Pesquisa Luana Pinheiro e o assessor técnico da Presidência do Ipea Murilo Pires. Filhos Quanto mais filhos na família, maior o tempo gasto pela mulher com os afazeres domésticos. Já com os homens, quase não há influência. Observa-se no caso deles, inclusive, uma leve redução do tempo dedicado a essas funções: quando o homem não tem filho ele dedica em média 11,7 horas semanais ao trabalho e, quando tem, essa quantidade cai para pouco mais de 10 horas, ou seja, os homens que “não têm filhos dedicam ainda mais tempo aos afazeres, o que evidencia que o cuidado com os filhos é quase que exclusivo das mulheres”, pontuou Natália. Trabalho infantil Os dados mostram que 24% das meninas de 5 a 9 anos de idade dedicam em média seis horas semanais ao trabalho doméstico da própria casa, enquanto 14,6% dos meninos dedicam cinco horas semanais. “A socialização que delimita essas diferenças de gênero no trabalho começam desde muito cedo, como evidencia da pesquisa”, afirmou a pesquisadora. Jornadas de trabalho A jornada média de trabalho na ocupação principal dos homens é cerca de sete horas maior que das mulheres. Mesmo assim, a carga global de trabalho para as mulheres é maior: 57 horas por semana, sendo 53 para os homens, somando-se as duas jornadas, do trabalho para o mercado e do trabalho de reprodução social. “Isso é um reflexo da dedicação feminina aos afazeres domésticos. Ainda há muito a se caminhar, pois a divisão sexual do trabalho se constitui em uma característica de muito difícil enfrentamento e transposição”, acrescentou Natália. “Cabe também ao Estado atuar nessa desigual responsabilização pelo trabalho doméstico, elaborando e executando políticas sociais que passem a incentivar a atuação das mulheres no mercado e forneçam apoio a elas em suas responsabilidades em casa, como transporte escolar gratuito, período escolar integral, e outros. Essa diferença afronta a democracia e os direitos iguais para toda a sociedade, que são garantidos pela Constituição”, concluiu a técnica de Planejamento e Pesquisa. Acesse a íntegra do Comunicado nº 149 - Trabalho para o mercado e trabalho para casa: persistentes desigualdades de gênero

QUEM MANDOU NASCER MULHER

Quem mandou nascer mulher?


QUEM MANDOU NASCER MULHER?
Essa talvez seja uma pergunta que muitos não entendam. Quem mandou nascer mulher?
Podemos começar a resposta para essa pergunta (apenas começar, dada a extensão de possibilidades abertas pela questão) com a máxima de Simone De Beauvoir: “Ninguém nasce mulher. Torna-se”.

, afinal, o que é tornar-se mulher? Os seres humanos nascem, a rigor, machos ou fêmeas, tornando-se, a partir de sua educação, homens e mulheres. Diferentemente do que se apregoa, tornar-se homem ou mulher não é uma transição natural, constituida por hormônios: é uma questão social. Ao nascer, garotos e garotas têm cada um uma educação diferente. Garotas são criadas para cumprirem determinado papel social, enquanto os garotos são criados para outro. A educação diferenciada para meninos e meninas é algo que vai desde o ambiente familiar até a escola. Não é o objetivo, por hora, aprofundar-se nas contradições de nosso sistema educacional; mas, a título de exemplo, vale a pena citar alguns fatos de conhecimento mais ou menos geral: a divisão entre os sexos nas aulas de Educação Física (e inclusive a estigmatização de esportes como “femininos” e “masculinos”), meninas serem consideradas “mais comportadas” e “mais cuidadosas” do que os meninos, enquanto os garotos seriam mais bagunceiros, menos cuidadosos.

Em outras palavras, o gênero é a construção social do masculino e do feminino¹.Ou seja, o gênero não é natural. O papel atribuído a homens e mulheres é construído, é social, cultural, passível de mudança. Não existe uma lei natural, pretensamente biológica, que defina que mulheres devem agir de uma maneira e homens de outra.

Não é permitido à mulher sair dos padrões estabelecidos para seu comportamento (por ser considerado algo como uma quebra de contrato). Uma mulher que não siga determinados parâmetros corre o risco de ter sua “identidade” questionada, inclusive sua sexualidade (afinal, ela seria identificada como não sendo mulher – o que acarreta uma série de preconceitos que não rotulam somente a mulher heterossexual, mas também a homossexual, aproximando-a do que seria “masculino”). O raciocínio é mais ou menos o seguinte: se uma moça não se comporta como é esperado, concluí-se que ela é lésbica, um “homem”.

Vale lembrar que , se existe um modelo do que é “feminino”, também existe um modelo do que é “masculino”, modelos estes que atuam um em oposição ao outro. Essa relação, no que tange à liberdade de comportamento, acaba por também ser prejudicial para o homem - em diferentes níveis, que serão explicados mais adiante. Se um garoto é sensível ou frágil, sua identidade e sexualidade podem também ser colocadas em questão, afinal, sensibilidade e fragilidade seriam características estritamente femininas, enquanto as características masculinas seriam a força, a brutalidade etc.

Agora, o segundo ponto: Quem mandou nascer mulher?

Três em quatro mulheres um dia sofrerão algum tipo de violência, e esse não é um problema exclusivo de países subdesenvolvidos, ou de “terceiro mundo”. De acordo com estatísticas na Colômbia, a cada minuto pelo menos seis mulheres são agredidas; na Espanha, um estudo demonstra que durante o período de gestação a violência contra a mulher pode se intensificar, o que leva a abortos espontâneos, doenças físicas e psicológicas; a Nicarágua apresenta os mesmos índices de violência sexual que países ocupados militarmente (onde estupros são utilizados como armas).

Entre 40% e 70% das mulheres mortas são assassinadas por seus maridos ou namorados em países como Austrália, Canadá, EUA, Israel. Mais da metade de todas as mulheres assassinadas na África do Sul, em 1999, foram mortas por seus parceitos, resultando em um feminicído íntimo a cada seis horas.Entre 40% e 50% das mulheres na União Européia sofrem de assédio sexual em seu ambiente de trabalho.

A mutilação sexual contra mulheres em alguns países (como a Guiné, Egito e Eritréia) também é assombrosa: a percentagem de mulheres de 15-49 anos que sofreram e sofrem dessa violência é extremamente alta, aproximando-se de 100%.

Os dados apresentados são a forma escancarada do que apresentamos anteriormente: vivemos em uma sociedade que prima pela supremacia masculina em detrimento da liberdade feminina, uma sociedade patriarcal.

A luta pelo feminismo e direito das mulheres, mesmo com esses dados alarmantes, contudo, continua sendo ignorada. O machismo se prolifera como uma situação normal, entre piadas, músicas, postagens de blogs, anuncios de cerveja, mantendo um pensamento arcaico responsável pela morte anual de milhares de mulheres no mundo todo.

Esses preconceitos disseminados na sociedade podem ser visto inclusive na esquerda. Nós que temos uma pequena experiência no Movimento Estudantil podemos perceber que alguns militantes quando não negligenciam a referida pauta, tecem comentários machistas, opressores, muitas vezes ridicularizando a causa, sem perceber que o machismo e o sexismo estão no mesmo patamar que o racismo, a homofobia, e a xenofobia, cometendo o terrível deslize de criar uma hierarquia das opressões.

Mas, lembremos: os seres humanos fazem sua própria história. Dentro de determinadas condições, somos capazes de agir de maneira a mudar nossa realidade, e é essa a nossa intenção. Ajudar, de alguma maneira, no desenvolvimento teórico da luta feminista, não mantendo-se, porém, somente na teoria: é preciso transformá-la em prática, força material, ações concretas.

Ocupando todos os espaços possíveis, e resgatando a importância da pauta para a esquerda. Em um movimento feminista ambicioso e radical, consciente de que seu inimigo é uma constituição de sociedade, o patriarcado. Um movimento consciente de que a nossa meta é mudar toda uma configuração do que é ser mulher na sociedade. Expondo para quem quiser ver como fomos -machos e fêmeas- transformados em produtos de masculino e feminino com o passar dos séculos. Não sendo, essas, condições naturais. Repetindo uma vez mais Simone De Beauvoir: ninguém nasce mulher, torna-se.

Por isso é sempre válido lembrar:

Meu nome é resistência. Leia-se: mulher
QUEM MANDOU NASCER MULHER? (Texto extraído do blog de mesmo nome)

Pesquisa Ipea: 90% apóia investigação mesmo que mulher retire queixa de agressão

O Instituto de Pesquisa Econômica Aplicada (Ipea) lança nesta terça-feira (7), em Brasília, o Sistema de Indicadores de Percepção Social (SIPS) sobre igualdade de gênero. O indicador mostra como a população avalia os serviços públicos em áreas específicas e qual é o grau de importância deles para a sociedade. O lançamento será feito em entrevista coletiva com transmissão ao vivo, pela internet, para todo Brasil.

De acordo com a pesquisa, mais de 90 % dos entrevistados acham que, em caso de agressão contra a mulher, a investigação deve prosseguir, mesmo que ela retire a representação. Além de dados sobre a percepção da população sobre a violência contra a mulher, o indicador mostra como são avaliados creches e transporte escolar, visto que ainda são as mulheres as principais responsáveis pelo trabalho de cuidado com os filhos.

O novo sistema de indicadores vai permitir ao setor público estruturar as suas ações para atuação mais efetiva, de acordo com as demandas da população brasileira. As primeiras edições foram sobre justiça e cultura. Ainda serão lançadas avaliações sobre bancos, mobilidade urbana, saúde, educação e qualificação para o trabalho.

A pesquisa é feita presencialmente. Para a elaboração do novo indicador, foram ouvidos 2.770 brasileiros em todos os estados do Brasil. A técnica usada é a de amostragem por cotas, que garante representatividade e operacionalidade e mantém a variabilidade da amostra igual à da população nos quesitos escolhidos. A margem máxima de erro por região é de 5% e o grau de confiança é de 95%.




Fonte:
Ipea

Mulheres defendem Previdência Social para trabalhadoras informais

Centenas de mulheres trabalhadoras de todo o país se mobilizam em Brasília em defesa da luta pela Previdência Social. São trabalhadoras informais como catadoras, ambulantes, feirantes, donas de casa, que exercem a a profissão em condições precárias e insalubres, sem proteção social e até hoje seguem sem reconhecimento de seu valor e de seus direitos.

Elas ficarão até amanhã (2) em um acampamento montado ao lado do Centro de Convenções Ulysses Guimarães, onde paralelamente ocorre a Conferência Mundial sobre Sistemas Universais de Seguridade Social, que trata da construção de sistemas universais de seguridade social. Na oportunidade, as mulheres irão apresentar um documento com propostas de seguridade social para a trabalhadora brasileira.

“As mulheres querem chamar atenção para a situação da seguridade social no nosso país que tem um impacto muito grande na vida das mulheres brasileiras que estão excluídas majoritariamente desse sistema”, disse a integrante da Articulação de Mulheres do Brasil (AMB) Nilde Sousa.

Todas as trabalhadoras fazem parte dos movimentos de mulheres articulados pelo Fórum Itinerante das Mulheres em Defesa da Seguridade Social, que desde 2007 estão em permanente mobilização, por todo o Brasil, em defesa da proteção social ao trabalho das mulheres.

“Há várias formas de se pensar em uma solução. Seria importante que o governo pensasse em taxas menores de contribuição para que essas mulheres tivessem condições de pagar essas taxas”, disse a coordenadora do Centro Feminista de Estudos e Assessoria, Leila Rebouças.